Da Longino a Longino
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“Rileggere Longino, dopo Kant (e dopo Burke), dona la sorpresa d’incontrare un testo che mostra sì la misura del classico, lo spessore di un costante referente di secoli di cultura, ma dona anche lievito inesauribile, una forza catalitica che interagisce e parla a noi. Un Longino, insomma, che è anche, in un qualche modo, un autore ‘postmoderno’.”
Il presente libro è un denso e affascinante percorso di lettura, nel quale noti specialisti di varia competenza perseguono la categoria del sublime, dalla sua comparsa nel mondo antico attraverso i punti nevralgici della sua incidenza storica, fino alla sua sorprendente rivitalizzazione nella cultura contemporanea. Da Longino a Longino descrive i luoghi più significativi, in senso geografico e temporale, toccati dal sublime nell’arco di duemila anni (mondo antico, Cinquecento italiano, Seicento francese, Settecento inglese, Kant e il Romanticismo, le prospettive odierne); ma allo stesso tempo ne approfondisce i loci critici, ossia le questioni di fondo via via impegnate da questa polimorfica nozione, fino a comporne una cornice organica: un’introduzione preziosa nei labirinti di questo concetto.
Luigi Russo (1943-2018), laureato sia in Lettere, sia in Filosofia, allievo di Cesare Brandi, è stato professore ordinario di Estetica nella Facoltà di Lettere e Filosofia dell’Università degli Studi di Palermo, dove ha tenuto anche l’insegnamento di Storia dell’Estetica, ed è stato Coordinatore del Dottorato di Ricerca in Estetica e teoria delle arti. È stato anche Presidente Emerito della Società Italiana d’Estetica. Ha fondato ed è stato presidente del Centro Internazionale Studi di Estetica, fin dalla sua costituzione, il 27 novembre del 1980.
Informazioni aggiuntive
| Codice ISBN | 9788877262547 |
|---|---|
| Anno di pubblicazione | 2024 |
| N° pagine | 178 |
| A cura di | Luigi Russo |
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Aesthetica
La perfezione della Pittura
Aesthetica“È una domanda piena di curiosità quella che vuol sapere perché la Pittura sia tanto decaduta dall’alta perfezione in cui essa si trovava: donde perciò derivi se di essa, oggi, nient’altro sembra rimanere se non l’ombra e per così dire il fantasma.”
La parola anteriore come parola ulteriore
Aesthetica“La fascinazione del Purgatorio di Dante, con quella sua dominante ‘lenitas’ di rime che fanno propria, come forma della materia verbale, la dolcezza del paesaggio e la delicatezza di sentire comune al poeta come alle anime nelle quali egli si imbatte, può essere considerata un modo di idealizzare la realtà, di portare la bellezza ideale nel vivo stesso della realtà.”
La rosa di Kant
Aesthetica“Dice Kant: ‘Se si tratta di giudicare bello un abito, una casa, un fiore, non ci lasceremo imporre il giudizio da ragioni o principi, si vorrà sottoporre l’oggetto ai propri occhi, come se il piacere dovesse dipendere dalla sensazione’.”
La metafora inaudita
Aesthetica“La metafora, come modo in cui parla l’originario, rimane, malgrado l’ininterrotta ricerca, una parola non pronunciata e perciò non udita, ma proprio per questo incontenibilmente meravigliosa e inquietante.”
Il “non so che”
Aesthetica“Il non so che confessa subito di non essere capace di venire in chiaro dell’oggetto di cui si occupa; di più: rinunzia fin dall’inizio a spiegare in qualche modo questo oggetto, lo proclama inconoscibile e ammette di non saper che dirne.”
Paolo D’Angelo
Il genio
Aesthetica“Il genio artistico ha un carattere di immediatezza per il suo legame naturale con il sentimento, attraverso cui afferra il fondo estetico dell’opera d’arte. L’estetica ha un duplice legame con la natura: estetico-sentimentale e artistico-produttivo: nella loro unione si pone la genesi delle forme espressive dell’artistico.”